Mi actitud crítica con la institución eclesiástica, nace de la necesidad de llamar a las cosas por su nombre.

No me siento identificada con la institución, pero mis convicciones que no son de caracter "intelectual" sino de relación en el espíritu, con Dios, marcaron un antes y un después.
Desde entonces, me he visto comprometida, y me afecta todo lo concerniente a la Iglesia.

Para quien todo esto no le dice nada, piensa en la ridiculez de ciertas manifestaciones y pasa, pero cuando las convicciones nacen de experiencias que fundamentan el sentido de la vida, todo lo que deforma esta realidad, duele mucho, porque desde fuera, se identifica la fe con las formas de actuar de la jerarquía, y al manifestarme creyente, yo soy una más en ese montón de incongruencias que nada tienen que ver con el mensaje que quiso dejar la persona de Jesús.

Por supuesto que no es mi persona lo que importa, pero afecta bastante, y no se puede callar, porque "si se conociera el don de Dios"... (palabras de Jesús a la samaritana).

El don de Dios "Es semejante al hombre que encuentra un tesoro en el campo, vende todo lo que tiene y compra aquel campo", o "a quien había perdido la dracma y la encuentra".

¡Qué sensación debe ser que a uno le toquen doscientos millones en la lotería!... pues si se pudiera comparar con el "encuentro" con Dios, diríamos con S. Pablo. "todo lo estimo basura con tal de ganar a Cristo".

Estas realidades parecen estar ausentes en nuestra institución, las formas, ritos, y demás signos externos se toman como indispensables y acaban siendo un valor esencial para la fe, y si a alguien le sirven como mediación, que lo haga, pero no ahuyentemos al personal convirtiéndonos en fanáticos, intransigentes, autoritarios y condenatorios, y todo ello "en nombre de Dios" ¡por favor! más respeto a Dios y a las personas de cualquier ideología o creencia.

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"La fe cristiana llama a las personas de todas las generaciones a la transición. Un seguidor del Evangelio no puede quedarse fácilmente dentro de un "sistema cerrado" de creencias y compromisos religiosos, por muy extraordinario y bien sistematizado que sea.
Los mundos nuevos son un permanente desafío para que el creyente, cuente y viva el relato de forma nueva.
El Jesús de S. Juan exige reiteradamente "más" a quienes afirman que han llegado a creer en Él y a comprenderlo."
(Fco. José Moloney) Teólogo

"El cristiano es un hombre nuevo, un miembro de la nueva humanidad; pero no de modo estático, sino en contínuo desarrollo." (Luis A. Schökel)

En las palabras de Jesús no se encuentran formulismos ritos ni sistemas, no es condición para relacionarse con Él.
Dice el profeta Oseas "Yo quiero amor, no sacrificios, conocimiento de Dios más que holocaustos".

En la "Institución eclesiástica" (no en la Iglesia que somos todos los cristianos) se adora a un Dios que acepta como culto lo que nunca se cuestiona (rosarios, novenas, misas, peregrinaciones, jubileos), etc. etc...

"Jesús libera a los suyos de las instituciones religiosas, bajo su fachada esconden un fraude, pues no conocen el verdadero Espíritu. El Dios a quien se ofrece culto no es el verdadero, pues muchas veces no está a favor del hombre". (Luis A. Schökel)

Dice S. Pablo: "Si moristeis con el Mesías a lo elemental del mundo ¿Por qué os sometéis a reglas como si aún vivierais sujetos al mundo? "No tomes, no pruebes, no toques" eso tiene forma de Sabiduría por sus voluntarias devociones, humildades y severidad con el cuerpo, pero no tienen valor ninguno, sirven para cebar el amor propio" (Col. 2, 20)

No aceptar imposiciones de observancias; fiestas, lunas nuevas o sábados, celebraciones anuales, mensuales o semanales. Estas han caducado. Lo material regido por sus leyes, debe servir al hombre, no determinar su vida. Al asociarse en el bautismo a la muerte de Jesús, han quedado libres de todas las leyes religiosas y no pueden aceptar nuevos tabúes y prohibiciones. Todas las reglas y prescripciones son invenciones humanas y pertenecen a una religiosidad rudimentaria" (Luis A. Schökel) Biblista

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